Las autoridades de Colombia detuvieron a un ciudadano ecuatoriano acusado de reclutar menores colombianas para prostituirlas en su país, señaló hoy, viernes, un portavoz oficial.

La policía colombiana aseguró que el extranjero y una colombiana, también detenida, lideraban una banda de tráfico de personas que operaba en el departamento del Putumayo, limítrofe con Ecuador.

Según la institución, los capturados fueron detenidos en momentos en que pretendían llevar algunas menores desde los municipios de La Dorada y La Hormiga.

Por: Stalyn Briones

sbriones@cre. com.ec

http://www.cre. com.ec/Desktop. aspx?Id=143&e=118333

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Los íconos de los agentes -un hombre y una mujer- aparecerán en moto, en auto o a pie, en la parte inferior de las pantallas de las computadoras cada 30 minutos, cuando los internautas ingresen a los principales sitios.

Al clickear en las imágenes, los usuarios se conectarán directamente con la página web de la policía, donde podrán informar sobre cualquier acto ilícito.

Además, los "patrulleros" rastrearán sitios con contenidos pornográficos y aquellos que promuevan la superstición, las apuestas y las estafas, según explicó el departamento de Seguridad Pública, aunque no precisó de qué modo llevarán a cabo esta tarea.

"Es nuestra misión eliminar la información que causa daño público y enturbia el orden social", dijo Zhao Hongzhi, subdirector del centro de vigilancia cibernética de ese departamento. En los últimos meses 128.000 páginas con contenido pornográfico fueron detectadas y 244 sitios similares, cerrados, aunque "todavía queda un largo camino que recorrer", subrayó Zhao.

http://www.aimdigital.com.ar/ver_noticias.php?id_nota=79795

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Un denominador común: las jóvenes raptadas para ser prostituidas viven en barriadas pobres, a menudo en miserables condiciones socio-económicas. "Te cuento un secreto, simplemente te quiero”. Lidia recibió ese mensaje de su sobrina Valeria a las 17.39 del jueves 10 de julio. Sus piernas temblaron. Era la primera noticia que tenía de la chica desde hacía semanas. Ignoraba dónde estaba, pero el celular con el que se había comunicado tenía la característica de Río Gallegos. En su cabeza quedó flotando la idea de que la piba de 15 años había mandado el mensaje “a escondidas” de alguien. Seguro que no se equivocaba. ............ ......... ......... ......... ......... .......

Mediodía del lunes 8 de setiembre en San Ramón de la Nueva Orán. Estamos a 1.039 kilómetros de la ciudad de Córdoba, caminando por las calles de tierra del barrio San Ramón. La miseria surge a cada paso, bajo un sol que parte la cabeza. A medida que esquiva uno que otro charco de aguas putrefactas, la figura de la abuela con un pedazo de cartón a modo de improvisada sombrilla, se destaca en ese caserío de endebles maderas, hábitat de paupérrimos grupos familiares. En ese mundo de necesidades nació el 4 de abril de 1993, Valeria, una de las dos chicas que actualmente están a disposición del Juzgado Federal de Bell Ville que investiga a una organización de trata de personas dedicada a la prostitución.

 Hija de padre desconocido (vive con otra mujer y un montón de hijos), a los 7 años se quedó sin madre. Ella y sus dos hermanas (hoy de 18 y 10 años) fueron criados por su abuela, que hace poco más de un año murió de cáncer. Un perro se rasca las pulgas cuando Lidia se asoma a atendernos. Los nervios carcomen a esa mujer bajita cuando se entera que su sobrina Valeria está en la ciudad de Córdoba, alojada en la Casa de la Mujer y el Niño, junto con su compañera Sonia.

“Desde el 10 de julio que recibí un mensaje, no sé nada de ella. La esperábamos el 31 de agosto que es la fiesta de Orán, pero no vino. Yo estoy criando a las hermanas y a mis hijos, ella no quiso estar nunca con nosotros”, revela la tía. Dice que en la ciudad se sabía que había dos chicas de Orán detenidas en Córdoba, pero no sus identidades. “Ojalá que no sea Valeria”, fue su íntimo deseo al enterarse de esa noticia. Hasta ese momento nadie se preocupó de buscar a los familiares para comunicarles la novedad. Las lágrimas corren por el rostro sudado de Lidia que, con desesperación, quiere saber, quiere ayudar, abrazar a Valeria. Pero no puede. La pobreza se lo impide. Apenas tiene para parar la olla. Nos hace pasar a la casilla. Hay un solo ambiente, afuera está la letrina.

Hay cinco camas de una plaza. En dos de ellas que están juntas a modo de cama matrimonial una chica y un muchacho se ocultan entre las desgastadas cobijas, mientras una beba juguetea frente al televisor encendido. Al lado, sobre una desvencijada mesa pequeña de madera, reposan las sartenes y platos aún sucios del almuerzo. Menos de un metro la separan del destartalado aparador, donde se destaca la imagen de un santo. No hay mosaicos en el piso, qué va a haber. En ese marco de hacinamiento lo único alegre que resalta es un tamborcito amarillo, único juguete que se observa a simple vista. “Usted vio cómo vivimos acá… no nos alcanza… si pudiera iría a buscar a Valeria a Córdoba”, balbucea y rompe en llanto.

Otra cara de la pobreza. Y si la historia de Valeria es triste, ni qué hablar de la de Sonia. El 2 de noviembre cumplirá 16 años. No recuerda el número de documento y en el primer año del secundario abandonó la escuela. Tiene un hermano de 20 años y tres hermanas de 17, 12 y 10 años. Su madre se fue con Javier, un novio de 24 años, a San Rafael, provincia de Mendoza, y su padre se fue a vivir con una mujer que tiene 9 ó 10 hijos. El año pasado su madre pidió que fuera a visitarla. Conoció lo que era el infierno. El tal Javier la golpeaba y la obligaba a trabajar como prostituta. Cuando ella llegó, de noche tenía que encerrarse con llave para que el amante de la madre no la violara. Llamó a su padre y fue una de las pocas veces que la ayudó. Esta situación era desconocida para Julio, un tío de Sonia que vive en el barrio Las Casillas y cría a dos de sus hermanas.

La más chica de las nenas nos recibe y al instante aparece el hombre con cara de pocos amigos, detrás de la empalizada de madera. “No quiero hablar de ella”, dice refunfuñando, aunque alcanza a preguntar dónde estaba. Cuando se entera de lo sucedido recuerda que “el padre ya tuvo que gastarse dos mil pesos para ir a buscarla a Mendoza” y dice a boca de jarro: “Ojalá que la caguen matando”. Con semejante barbaridad no tenía sentido quedarse un segundo más con el tal Julio, quien desapareció sin siquiera saludar. La hermanita de Sonia, ignorante de todo, sale a la calle invadida por famélicos perros, porque dos amiguitos con los pies descalzos la llaman de la vereda de enfrente. A unas cuadras del lugar vive otro Julio, es el hermano de Sonia. Le preguntamos por Teo (Teolinda) la abuela que tanto quiere Sonia y cuenta que murió el último miércoles de agosto.

El muchacho no tiene empacho en defender a su hermana porque su papá “los dejó de lado”. “Se ha ido a vivir con una mujer que tiene una tracalada de hijos, todos de ella, y de nosotros ni se acuerda. A mi hermana nunca le quiso comprar una ropa”, asegura el morocho de flequillo duro y renegrido, mientras muestra una revista donde aparecen las supuestas fotografías de Sonia y Valeria con los cabellos teñidos de rubio. “Acá salió que son ellas las que están detenidas en Córdoba, pero nosotros no sabemos nada. Ella ni se ha enterado de que murió la abuela”, comenta cabizbajo el muchacho, mientras el gato angora descansa sobre el marco de la ventana. Julio vive mejor. Ocupa una casa de plan, pero de ladrillo.

El joven aclara que hasta que desapareció de Orán, su hermana iba a la casa de la abuela “sólo los fines de semana. Mi abuela no podía soportar que siempre llegara tarde y le pidió que se fuera”. “Venía a bañarse y buscar ropa para irse a los bailes. Cuando se fue me dijo que se iba a Güemes, pero no dejó ninguna dirección. Después de que se fue mi abuela encontró el documento de ella”. Julio conoce Orán y no titubea en señalar a una tal Mirta Argañaraz como la mujer que recluta chicas para enviarlas a prostíbulos de otras provincias. Ese nombre también figura en la investigación que lleva adelante el Juzgado Federal de Bell Ville. Las vidas de Sonia y Valeria fueron destruidas.

¿Cuántas otras Sonias y Valerias estarán siendo reclutadas en estos momentos por los traficantes de cuerpos?

http://www2.lavoz.com.ar/08/09/14/secciones/sucesos/nota.asp?notaid=240021

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Publicación: 08/09/2008
Temática: Justicia

PRIMICIA EXCLUSIVA

NOTICIAS URBANAS fue el primer medio en ingresar a la fábrica de sweaters que fue confiscada por la justicia federal y entregada al INTI para brindar continuidad laboral mientras el fabricante está procesado.

“El presagió de los talleristas se cumplió. Tanto que rompieron las bolas con el tema de que teníamos talleres ahora se cumple. Las primeras maquinas expropiadas vinieron a La Alameda”, reivindicó con alegría el joven militante Jorge Macias.

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Un sacerdote admite en un juicio tener 55.000 fotografías de pornografía infantil

EFE | Septiembre 4 de 2008

Richar Hart, un sacerdote galés de 59 años, no conocerá su condena hasta final de mes, pero ha pedido ser encarcelado de inmediato después de admitir que posee 55.000 fotografías con pornografía infantil y ser autor de algunas de ellas.

Las imágenes fueron tomadas durante 16 años, entre 1991 y 2007, tiempo durante el cual era pastor en una parroquia de Beguildy, en Gales.

Además de admitir la posesión y autoría de imágenes de pornografía infantil, se ha declarado culpable de 12 cargos por promover este tipo de imágenes entre menores.

Nuevos casos de pederastia en la Iglesia

Brian Spillane, ex capellán y profesor de la escuela católica de San Estanislao en Bathurst, en Australia, ha sido detenido tras sumar otros 60 delitos de pedofilia a sus 33 delitos de abuso sexual contra cinco antiguos estudiantes de su colegio.

La detención se encuadra en la investigación iniciada en agosto por la Policía australiana en relación a una red de religiosos y profesores que supuestamente abusaron de unos 40 niños durante siete años en la década de los 80.

Otro sacerdote de 81 años fue acusado de haber abusado sexualmente de un monaguillo hace 40 años en Nueva Gales del Sur, donde las fuerzas de seguridad también detuvieron al pastor John Sidney Denham, de 65 años, profesor en una escuela secundaria, por supuesta conducta impropia con 18 chicos en los años 70 y 80.

Más de un centenar de miembros de la Iglesia Católica australiana han sido condenados por abusar sexualmente de un millar de víctimas, según la organización 'Broken Rites'.

http://www.caracol. com.co/nota. aspx?id=664654

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La policía brasileña arrestó hoy a tres personas y confiscó 113 equipos informáticos, desde los que presuntos pederastas compartían fotos y videos de niños practicando actos sexuales con personas de otros 70 países, informaron fuentes oficiales.

Esta operación, coordinada por la policía brasileña y donde participó la Interpol, condujo a numerosos arrestos de presuntos pederastas en Portugal, Japón, Israel, República Checa y Senegal, según informó la Policía Federal brasileña.

El senador Magno Malta, que participa en una comisión parlamentaria que investiga estos abusos, lamentó en una rueda de prensa que la legislación brasileña no autorice la detención de personas que almacenen material informático que contenga imágenes de abusos a niños, lo que explica el bajo índice de arrestos en Brasil.

"No queremos operaciones que aprehendan ordenadores y dejen a los pederastas sueltos. Por la ley vigente, la detención solo puede ocurrir en casos flagrantes, si la policía llega en el momento exacto en que el pederasta está en el teclado del ordenador, enviando la pornografía", explicó el senador.

Según Malta, un cambio en la legislación, podría haber permitido 113 arrestos, correspondientes al mismo número de aprehensiones, en lugar de los tres presuntos pederastas que fueron arrestados al ser sorprendidos enviando imágenes de abusos a menores en flagrante.

En total, la operación "Carrusel II" movilizó 650 policías, que realizaron búsquedas y aprehensiones en 17 de los 26 estados del país, además de en la capital, Brasilia.

Las investigaciones, que se extendieron durante cerca de seis meses, identificaron aproximadamente a 200 pederastas extranjeros que recibían las imágenes en cerca de 70 países, la mitad de los cuales viven en Holanda. La policía brasileña notificó a estos países.

El material incautado hoy será analizado por los peritos policiales para la comprobación del delito y para identificar a presuntos maltratadores y a los niños que aparecen en las imágenes.

En la primera fase de la operación "Carrusel", que fue llevada a cabo el pasado diciembre, se arrestaron a tres personas y se confiscaron 102 equipos informáticos. Gran parte de estos materiales llevaron a denuncias ante la justicia, según informó la policía.

La ley brasileña castiga la pederastia con penas de hasta seis años de reclusión y multas.

http://www.soitu. es

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-- Pobreza e inequidad, riesgos adicionales

Por Doris González

México DF, 6 agosto 08 (CIMAC).- Los factores de riesgo que enfrentan las mujeres con compañeros sexuales, por la violencia sexual, se convierten en riesgo para adquirir el VIH, afirmó Claudia García Moreno, médica de la Organización Mundial de la Salud (OMS), jefa de investigación en violencia contra las mujeres, quien además ha sido el motor para estudiar el fenómeno de la violencia en varios países.

Afirmó lo anterior durante su participación en la conferencia ?Violencia de género y sexualidad?, dentro de la XVII Conferencia Internacional sobre SIDA, que se lleva a cabo en esta ciudad.

García Moreno argumentó también que la pobreza y la falta de igualdad tienen un impacto en los tipos de relaciones, aparte del uso de alcohol y sustancias, que se constituyen en un riesgo adicional para las víctimas.

La experta en temas de violencia señaló que se puede prevenir esta situación en varios niveles: en la sociedad y los problemas en general; en la comunidad, por el acceso a los servicios, y en las decisiones de los individuos.

?A todos ellos hay que llegarles con campañas de conciencia diferentes, dado que en la comunidad no han analizado la pandemia del VIH a profundidad. Y, si se pretende lograr un cambio, se debe empezar a trabajar por sensibilizar a los hombres y a los niños?, sentenció la médica.

A nivel comunitario, dependiendo de la problemática de dichas comunidades, se deben crear estrategias para cambios en la igualdad de género, y las campañas de conocimiento y de formación públicas también son necesarias.

TRES PANDEMIAS

Por su parte, Bufandi Kamala Kumadri, de Sudáfrica, quien integra una comisión sobre sexualidad en esa nación, afirmó que la participación y sensibilización de los hombres es importante si se quiere hacer un abordaje integral del problema del VIH.

Kamala declaró que existen tres pandemias en su país: la pobreza, el VIH y la violencia por la inequidad de género, lo que lo llevó a analizar este último problema y enfocarse en los hombres y en los niños.

El exponente comentó que hicieron una encuesta entre mil hombres sudafricanos, a quienes consultaron su opinión sobre la violencia de género. La reacción de la mayoría de encuestados fue de enojo y de repudio, argumentando que no la apoyaban y que era necesario que fuera eliminada.

Sin embargo, las respuestas a una segunda pregunta fue contradictoria con las primeras, debido a que contestaron que el gobierno estaba haciendo ?demasiado? y que se sienten lesionados por toda la legislación que se ha aprobado a favor de las mujeres para eliminar la violencia doméstica.

Les preguntaron también cómo contribuirían para ayudar a eliminar ese fenómeno y la mayoría dijo que sí les gustaría hacerlo pero que no sabían cómo ayudar cuando se enteraban que algún amigo o familiar se encontraba en esta situación.

Quiere decir, argumentó Kamala, que los hombres sí quieren intervenir pero no saben qué hacer. ?Un hombre puede cambiar, pero hay mucho trabajo por realizar?, señaló el experto.

Otra conferencista de Sudáfrica, que prefirió mantener su anonimato expuso que las mujeres viven en un miedo constante y no quieren hablar sobre las diferentes formas de violencia que experimentan en su país. Las personas transexuales y lesbianas son perseguidas en Zimbawe y al sur de África, se les ataca, las asesinan y no existen políticas que las protejan, ?de manera que puedo afirmar que se ha criminalizado la sexualidad?, finalizó.

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https://lists.laneta.apc.org/lists/listinfo/cimacdiario

Resumen de Cimacdiario, Vol 62, Envío 17
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México, DF, 6 agosto 08.- Los gobiernos
comprometidos con la reducción de casos de VIH en
el mundo deben cumplir los compromisos pactados
en 2001 y plasmados en los Objetivos del Milenio,
advirtió, en entrevista con
CIMAC/Noticias,  Purmina Mane, Directora
Ejecutiva Adjunta del Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA).

Por otra parte, señaló que el empoderamiento de
las mujeres reduciría el riesgo de infección de
VIH  y que el machismo es un problema
preocupante, pues coloca a las mujeres, incluidas
las mexicanas, en un ámbito de vulnerabilidad,
apuntó momentos antes de presentar Make it
Matter, una guía para prevenir la transmisión del
VIH entre niñas y jóvenes y que pone de
manifiesto que cada día siete mil mujeres jóvenes
contraen el virus en el mundo.

Junto con otros autores, Purmina Mane manifiesta,
en The Lancet Special on HIV Prevention, que el
mecanismo para alcanzar los Objetivos del
Milenio: prevenir 12 millones de infecciones en
el mundo para 2015, es la movilización de la
comunidad internacional; los gobiernos, subraya,
están obligados a comprometerse en esta tarea.

Ese es uno de los mayores retos y desafíos que
como humanidad tenemos y que habremos de retomar
para el 2010, cuando se revisen los avances de estos objetivos.

La sociedad civil organizada tendría que seguir
impulsado a los gobiernos, y pidiendo que se
inviertan recursos para responder a la pandemia del (VIH).

La ex directora de Políticas, Pruebas y Alianzas
de ONUSIDA sostuvo que el UNFPA continuará
apoyando estrategias que permitan a los gobiernos
cumplir con las metas propuestas para el 2015, a
través de la sociedad organizada.

Vestida a la usanza de su país de origen, la
India, Purmina Mane fue cuestionada sobre la
situación de las mujeres, en especial de las mexicanas.

Es como dicen ustedes: "vemos el vaso medio lleno
y medio vacío", respondió para luego revelar su
preocupación por el machismo que asumen los
mexicanos con las mujeres, condición que vuelve a
éstas más vulnerables frente al VIH/SIDA.

"Me preocupa el sexismo de género, que los
hombres sean machistas, que impere el sexo de
hombres con hombres", lo que aumenta el riesgo
para ellas y que las mujeres "a pesar de que
saben que sus parejas, con las que tienen
relaciones,  pueden tener algún problema, no
hablan abiertamente sobre el tema; me preocupa,
porque están oprimidas en ese sentido", advirtió.

Sin embargo, destacó el papel de las
organizaciones sociales mexicanas, en especial el
trabajo de las feministas, de los grupos que
luchan por las mujeres; "no me refiero a los
grupos  con poder sino a los grupos pequeños que
luchan con las mujeres que viven con VIH, por las
que carecen de información y que desconocen sus derechos", aclaró.

Al pedirle su opinión sobre la relación que
existe entre el VIH, la violencia, la
discriminación y  la pobreza que viven las
mujeres, y las propuestas que hace UNFPA  al
respecto, Purmina Mane sostuvo que organismos
como éste y la Organización de las Naciones
Unidas (ONU) trabajan de manera conjunta para que
las personas puedan tener acceso a mejores
condiciones de vida y con igualdad de oportunidades.

En  UNFPA, abundó, nos toca trabajar con las
mujeres y la niñez, a fin de que cada persona
pueda disfrutar de su derecho a decidir y a
elegir la opción del cuidado de su salud sexual y
derechos reproductivos; para que estén libres de
VIH/SIDA y sean tratados con dignidad y respeto.

En el caso de las mujeres, lo primero es
centrarnos en que puedan realmente tomar las
decisiones correctas respecto a sus opciones, que
se puedan empoderar y tengan voces de liderazgo
para que exijan el respeto a sus derechos. De
esta manera, confió,  se habrá de reducir la
brecha que existe entre el VIH y factores como la
violencia y la discriminación.

Como lo han expresado expertos, científicos,
activistas y gobernantes, Purmina Mane reconoció
que en la respuesta contra el VIH hay "algunos
éxitos", pero existen zonas donde el número de
personas con el virus se incrementa. En UNFPA
"queremos enfocarnos en la atención a la
prevención y tratamiento, que haya más recursos", subrayó.

Aun cuando ha aumentado el uso de condones entre
la población joven, todavía existe discriminación
y algunos sectores no reciben la atención que
merecen, apuntó, en referencia a la que llamó
"población más marginalizada y que está
sufriendo": hombres que tienen sexo con otros
hombres, usuarios de drogas y trabajadoras del
comercio sexual. "No podemos estar satisfechos,
hay mucho trabajo por hacer", reiteró.

NIÑAS Y JÓVENES, DOBLEMENTE VULNERABLES

Por otra parte, junto con la Directora ejecutiva
del UNFPA, Gill Greer, Directora General de la
Federación Internacional de Planificación de la
Familia (IPPF), en colaboración con Jóvenes
Positivos y la Coalición Global en Mujer y SIDA
presentaron, en el marco de la XVII Conferencia
Internacional de Sida, Make it Matter, una guía
para prevenir la transmisión del VIH entre niñas y jóvenes.

"Cada día, alrededor de siete mil mujeres jóvenes
contraen el VIH. Necesitamos hacer más para
apoyarlas a proteger su salud y evitar
infecciones", aseguró Mane en un comunicado, tras
reconocer que las niñas y las jóvenes son
doblemente vulnerables, por lo que es necesario
redoblar los esfuerzos para protegerlas.

Make it Matter se presenta como una herramienta
para mejorar el acceso a servicios de salud
sexual y reproductiva para niñas y mujeres
jóvenes, así como para mejorar sus oportunidades
socioeconómicas. Por otro lado, pretende
contribuir a acabar con los matrimonios
infantiles a los que se ven sometidas muchas
niñas. Estos tres objetivos se consideran
componentes importantes para dar una respuesta exitosa a la epidemia del VIH.

"La prevención del VIH es un reto para el que no
existe una solución mágica. Las soluciones son
tan complejas como las vidas que viven las
chichas y las mujeres jóvenes, vidas que son
moldeadas por un contexto social, cultural,
político y económico cambiante", dijo Creer, para
quien los tres objetivos que se marca Make it
Matter no reciben la atención que debieran.

Elaborada por UNFPA, IPPF y Jóvenes Positivos,
esta guía retoma experiencias exitosas en
prevención del VIH a nivel nacional; según Mane,
los ejemplos ahí reflejados muestran que la
prevención del VIH funciona gracias a los
esfuerzos de activistas, gobiernos nacionales y
el apoyo de la comunidad internacional.

08/SJ /LG/GG

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nuevo libro de Rotmi Enciso

-- Se presenta este miércoles en la Ciudad de México

Por Susana Trejo de Jesús

México DF, 5 agosto 08 (CIMAC).- Como un homenaje
para todas las mujeres que han sido parte del
Movimiento Feminista en México, así define la
fotógrafa y pintora Rotmi Enciso a su libro "Ni
Santas Ni putas, Sólo mujeres", una especie de
álbum, dice, donde se recogen a través de más de
200 fotografías 28 años de lucha y logros de las
mujeres feministas en nuestro país.

La nueva publicación tiene por objetivo
resguardar las imágenes de grupos y mujeres que
exigen el derecho a la salud reproductiva, a la
equidad de género y a la justicia social.

A unos días de la presentación de la obra, el
próximo miércoles 6 de agosto en el Centro
Cultural San Ángel, a las 19 horas, Rotmi habló
en entrevista exclusiva con Cimacnoticias del
significado de un proyecto que ha tardado un año
y medio en ver la luz por falta de recursos.

-- ¿Por qué hacer un libro fotográfico del Movimiento Feminista mexicano?

-- Con este libro hacemos una recapitulación en
imágenes de la historia del Movimiento con logros
y desafíos, un camino lleno de constancia y
esfuerzo. Es muy importante para mi, porque la
gente que no sabe o está alejada del feminismo
verá una lucha que ha sido muy estigmatizada y, así, se creará conciencia.

--¿Cómo inicia el proyecto?

--Todo empezó con mi gran pasión por capturar la
historia de las mujeres en fotografía y video
desde hace más de veinte años, así comencé a
organizar un archivo, el cual tanto yo como la
organización a la que pertenezco planeamos crear
un centro de documentación donde el material sea
clasificado y que la gente tenga acceso a él.

"Este archivo es muy particular porque mi trabajo
no se limita a tener una retribución monetaria.
En algún momento, la gente pensó que el feminismo
podía ser rentable, sin embargo como vieron que
nadie les pagaba por fotos de las feministas lo dejaron.

"Para mi el feminismo es la lente con la que veo
al mundo, debido a ello le tuve confianza a mi
proyecto, empecé a armar carpetas con fotos de
las feministas Marta Lamas y María Consuelo
Mejía, después conformamos Producciones y
Milagros Agrupación Feminista. Quisimos presentar
este archivo en una primera publicación, el
programa de coinversión del Gobierno del Distrito
Federal nos ayudó con la tercera parte del dinero para esta publicación".

--¿Qué implicó este trabajo?

-- Nosotras, así como en un sueño guajiro,
dijimos ¡un libro! De repente nos dimos cuenta
del trabajo que implicaba: días y noches, mucho
más dinero del que habíamos contemplado, las
integrantes de la Agrupación fueron y son las
mejores donantes, porque todo lo que ganamos en
otro lado lo invertimos en este proyecto y con el
apoyo de la asociación civil Semillas vamos a realizar la presentación.

-- Hay una gran cantidad de fotografías,
¿únicamente se realizará una publicación?

-- El libro es una parte, también se va a
presentar una exposición itinerante de 32 fotos
que iniciará en la Ciudad de México, primero en
el Centro Cultural San Ángel, luego deseamos que
se haga en un espacio más abierto, probablemente
en la Red de Transporte Colectivo Metro y después
a otros lugares de la República Mexicana.

"De esta manera el impacto de la producción es
más fuerte, llegará a más gente para tratar de
recuperar y reivindicar la historia del feminismo
en México, pero no por la parte de la palabra
escrita, donde abundan las teorías y trabajos, sino por la imagen".

-- Tu trabajo es un gran archivo de imágenes del
Movimiento Feminista ¿en qué te basaste para la selección de las fotografías?

-- Junto con la otra integrante permanente de
Producciones y Milagros Agrupación Feminista, Ina
Riaskov, revisé todos los negativos, diapositivas
y archivos digitales que tengo, incluimos en
mayor cantidad fotografías de grupos y también
hay retratos de las mujeres que han sido
determinantes para la historia del feminismo. Se
pueden ver a quienes estuvieron en la lucha desde
los inicios del Movimiento y siguen ahí.

--¿Cuál fue tu guía para escogerlos?

-- Uno de los retratos es de la feminista Elena
Urrutia, le tomé la foto cuando yo estaba
haciendo el video de los 25 años de la revista
FEM, le brillaban los ojos cuando habló del
comienzo. Me causó algo verla porque me recibió
con su tanque de oxígeno, me enseñó una foto
cuando era joven y la capturé junto con ese
recuerdo. Ella es muy reconocida por ciertos
sectores, pero yo quiero que todas seamos
reconocidas. En las primeras páginas de este
libro agradecemos a varias mujeres aunque seguramente nos van a faltar muchas.

-- ¿Cuál es tu huella personal al fotografiar a las mujeres?

-- En mi trabajo de muchos años en la revista FEM
yo me dediqué a buscar a las mujeres en el
cotidiano: una mujer que va al súper, en el metro
pintándose, con tubos, busco a mujeres que no son
fotografiadas en ningún medio y no son motivo de portadas.

"En los retratos busco el alma de la gente. Tengo
una serie de fotografías de mujeres de varios
países donde lo común es su fuerza, esta parte
donde podemos salir adelante a pesar de las
condiciones de discriminación y de opresión, es
decir, no somos víctimas sino que enfrentamos las
situaciones como un reto y, a pesar de ello, son imágenes lúdicas".

IMÁGENES SIN ESTEREOTIPOS

Rotmi Enciso, una mujer que es foto periodista,
escritora, y gusta del arte de la pantomima,
habla de su trabajo con la Agrupación a la que
pertenece: transmitir imágenes sin estereotipos.

-- ¿Cómo hacer esto?, le preguntamos.

--Mostrarnos desde nosotras mismas como somos,
desde el mismo feminismo, desde adentro creamos
estas imágenes para que las conozcan hacia fuera,
entonces no son misóginas ni estereotipadas.
Mostramos lo que somos, hacemos, pensamos,
queremos, y más que nada también la diversidad
del Movimiento. Los estereotipos que se
transmiten son muchos y nos limitan, finalmente
es ir contra la imagen pre-establecida de las mujeres.

-- ¿Cuál es la imagen de las mujeres visualizada
por Rotmi Enciso, la feminista?

-- Es esta parte donde las mujeres no somos
víctimas. Simplemente tenemos que estar muy
claras que es el sistema el que siempre nos pone
en una condición de segunda clase, tenemos que
luchar a diario para contrarrestar esto y que no
nos afecte y si nos afecta. Utilizar las
herramientas que tenemos como la inteligencia y
la fuerza para superarlo. Tan sólo recordar que
más del 50 por ciento de las familias mexicanas
son llevadas por mujeres. Simplemente me canso de
encontrarme con lo mismo: ver a las mujeres como objeto.

EL ACTIVISMO LÉSBICO FEMINISTA

A la par de esta militancia, Rotmi Enciso
pertenece al Movimiento Lésbico Feminista, ¿cómo
vincula su creatividad y trabajo con este activismo?

"Crecí en una familia de mujeres, con el
feminismo encontré una teoría donde situarme,
gracias a él, al ser lesbiana no me limitaba a
una vida clandestina, por eso nosotras decimos
que ser lesbiana es político, hay una postura, una actitud", explica.

-- Cómo parte del movimiento Lésbico Feminista,
¿como encuentras los espacios en los medios de comunicación?

-- Existen temas novedosos acerca de nosotras
como la maternidad, pero no somos resaltadas como
algo de valor en los medios, no tenemos un lugar
de privilegio por supuesto, somos
invisibilizadas. Es más fácil que saquen en una
obra de teatro a un personaje de hombre gay,
quien finalmente es simpático y agradable porque
siempre se mofan de él, a que saquen a una lesbiana.

"Por otra parte, se crea una visión donde somos
atacadas como si fuéramos unos extraterrestres
que vamos a acabar con el mundo y con los
hombres, cuando como lesbianas y feministas
tenemos muchos amigos y no estamos en su contra,
sino que queremos cambiar las estructuras para
tener relaciones más igualitarias.

"Agrede mucho ser mujeres independientes que no
necesitemos de los hombres ni amorosamente ni
económicamente y que los tomemos como amigos, como iguales."

-- ¿Qué hacer ante este rechazo?

-- Todas la lesbianas somos casos distintos, el
rechazo lo tenemos asegurado, hay una cuota de
cosas que nos vamos a encontrar. Mientras tú
estés feliz contigo misma, todo se va de lado, esa ha sido mi experiencia.

"Hay maneras de minorizar la discriminación,
estrategias, sí se puede vivir como lesbiana
feliz, realizada, si te crees toda la basura de
afuera vas a vivir sometida a ellos, a esas
reglas que finalmente son muy fáciles de romper".

-- ¿Hay algún lugar donde se pueda ver las
imágenes del movimiento Lésbico Feminista?

-- Tenemos una exposición dentro del Café-Espacio
Cultural Ellas/Nosotras, ubicado detrás de Plaza
Universidad, tenemos bastante material, sobre
todo por la conmemoración de los 30 años del
Movimiento Lésbico Gay Transexual y Bisexual, es
una buena manera de darle un toque más político y
dar la oportunidad a muchas mujeres de observar
cómo ha evolucionado este Movimiento.

LA REVISTA FEM

Por ahora esta fotógrafa, que desde pequeña
definió su camino como Rosazul y vive plenamente
su lado femenino y masculino, trabaja en medios
alternativos o extranjeros. En gran parte,
cuenta, la experiencia la adquirió en la revista FEM.

"FEM fue y es un proyecto que por el rollo
económico se paró, sin embargo, tengo la idea de
volverlo a conformar, pues es una revista
necesaria para el feminismo, tiene una historia y
hay que recuperarla porque la derecha está muy cabrona.

"Carmen Lira (directora del periódico La Jornada)
cerró el único suplemento de mujeres, Triple
Jornada, sin dar una explicación y creo que eso
fue un asesinato muy fuerte en uno de los
periódicos más leídos de México sobre todo por las mujeres feministas.

"Se necesita una voz desde ellas, porque en
México no existe un suplemento donde realmente se
hable de su realidad, puede haber unos
decorativos o unos que pretendan realizarlo. Y
sí, lo voy a hacer porque me casé con FEM, había
pasión, fidelidad. Nunca nos pagaron, a mí me
salía a veces más cara la portada, pero nunca me arrepentí de colaborar".

-- ¿Cómo fue tu trabajo en FEM?

-- Ingresé a FEM en 1990, estaba muy emocionada
por entrar a un colectivo de mujeres. Yo era
quien las veía más a todas ellas, comía con
feministas como Teresita de Barbieri, convivía
con mujeres artistas, intelectuales, me
retroalimentaba de sus comentarios hacía mis fotografías.

"Después empecé a escribir, porque nadie iba
conmigo a los eventos de los que sacaba
fotografías y de repente me percaté de mi gusto
por la escritura, luego ilustré con mis dibujos algunos escritos".

-- Como una mujer que ha estado desde el
principio en el Movimiento Feminista hoy por hoy ¿cómo visualizas esta lucha?

-- Al conocer a mujeres como Esperanza Brito
(directora de FEM) dentro de la lucha y, luego,
verlas morir, me pregunto cómo le vamos a hacer
para que el feminismo siga. Y es que hay una
parte de mujeres en una posición de 'yo no soy
feminista' que está ganando terreno. Está ganando
una parte de la derecha donde le hacen pensar a
las mujeres que todo está muy bien, toman el
discurso feminista y lo adaptan a la derecha.

"Claro la sexualidad entre las y los jóvenes está
mucho más abierta, los hombres jóvenes de alguna
manera están siendo más femeninos, pero eso no
quiere decir que el machismo no esté y entonces
creo que necesitamos más feministas jóvenes".

Emocionada al advertir que de dos años a la fecha
el trabajo de largo tiempo ha tomado fuerza,
Rotmi Enciso se dice satisfecha porque su trabajo es reconocido.

Con la expectativa de la presentación del libro
este miércoles y la exposición itinerante "Ni
Santas Ni Putas, Sólo Mujeres" concluye que
después de este homenaje a todas las feministas,
le queda seguir produciendo performance, videos, imágenes y sonidos.

08/ST/CV
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Resumen de Cimacdiario, Vol 62, Envío 11
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Invitamos a todas las personas honestamente interesadas en luchar contra la explotación sexual:

A poner en cuestión el proceso que se ha iniciado a partir de las campañas sobre lo que las fuentes de financiación internacional denominan “trata”.

A combatir la criminalizació n de las víctimas.

A no mezclar ni simplificar graves problemas que tienen orígenes y responsabilidades diferentes.

A reafirmar un marco legal garantista: la prostitución no es un delito.

A no colaborar con la hipocresía de lenguajes y prácticas.

Creemos que es un momento oportuno para debatir sobre la violencia que esta sociedad ejerce contra las mujeres y niñas, condenándolas al hambre, que es el primer fiolo y al miedo, que es su verdadero proxeneta.

Pero también creemos que sin complicidad social no hay explotación sexual.

De la honestidad y valentía con la que seamos capaces de llevar públicamente este debate dependerá que esta oportunidad no se utilice para ocultar a las víctimas en las sombras de la impunidad.

En esta ciudad hay putas y no son delincuentes.

En esta ciudad hay policía corrupta, jueces cómplices y políticos cínicos: ellos sí lo son.

Hay vecinos fascistas y racistas: son los que claman por calles “limpias y seguras”.

Hay vecinos prostituyentes: son los que claman por prostíbulos “limpios y seguros”.

Hay oenegés que viven de la miseria ajena.

¿Hay feministas?

Por último, invitamos a quienes están señalizando la red de explotación sexual a organizar un escrache de penes entre vecinos, integrantes de movimientos sociales, periodistas y asalariados de oenegés.

 lavaca.org

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España es el primer país europeo en consumo de pornografía infantil
El curso de la Universidad sobre internet analizó ayer las claves de este delito

11.07.08 - CRISTINA ÁLVAREZ| AVILÉS

«La pornografía infantil apareció con el nacimiento de internet, antes no había casos. El medio creó el delito», afirmó Javier Gustavo Fernández Teruelo, profesor de Derecho Penal de la Universidad de Oviedo, durante su intervención ayer en el curso de extensión universitaria sobre internet que se celebra en Avilés. También apuntó que España es el segundo país del mundo con mayor consumo y el primero de Europa.
Antes de aparecer internet el Código Penal sólo castigaba a quienes producían las imágenes, porque no se daba la difusión. Con la aparición de este medio «se ha pasado del nada al todo», comentó el profesor. «Se castiga al difusor, la posesión para distribuir aunque aún no haya sido difundida, la posesión para autoconsumo o la pornografía virtual incluso la de orígen extranjero o desconocido». La pornografía virtual es aquella que no utiliza al niño directamente pero se vale de su voz, o de su foto para hacer un montaje.
Cada vez hay más formas de delitos recogidas por la Ley, según señaló Fernández Teruelo, «pero la Policía se está centrando en los grupos de intercambio porque si se centrará en las descargas de archivos a través de los p2p (programas como Ares, Emule...) habría unas 14.000 personas detenidas sólo en España, no se daría a basto». Sólo hay algunos casos de detenidos por descargas a través de p2p, «cuando las descargas son muy exageradas», explicó.
Avilés ha sido en el último año un punto clave en las investigaciones sobre pornografía infantil. Y en este sentido recordó al profesor al que se le incautaron 21 discos duros con espacio para más de seis millones de estas descargas, y que se suicidó un día después de haber sido interrogado por la Policía. «Aunque hubiera estado toda su vida viendo esa información que había acumulado no le habría dado tiempo, está claro que este tipo de acumulación era compulsiva», comentó el ponente.
Distintos delitos
Fernandez Teruelo intentó diferenciar entre un delito a la intimidad y un delito pornográfico «una persona que le saca una foto a un niño en un camping nudista y luego la difunde por internet incurre en un delito de violación de la intimidad, no pornográfico. La Ley es muy complicada, no se puede suponer nada».

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-- Maria Inés Pacceca, experta de la OIM

De la redacción

Buenos Aires, 17 julio 08 (CIMAC/Artemisa).- Maria Inés Pacecca, titular
del Programa de Lucha contra la Trata de la Organización Internacional para
las Migraciones (OIM), afirmó en el IV Congreso Nacional sobre Género y
Derechos Humanos de las mujeres, organizado por el Instituto Interamericano
de Derechos Humanos (IIDH) y realizado recientemente en La Plata, que la
trata de personas es una de las más complejas formas de explotación sexual
o laboral, justificada y naturalizada en la diferencia, y reforzada en la
desigualdad de los sexos.

Esta fue su ponencia:

Vincular la temática de la trata de mujeres y niñas para explotación sexual
con la reflexión en torno a los derechos civiles y políticos tiene una
primera y evidente respuesta que es que la trata implica la violación de
muchos derechos, entre ellos sin duda el derecho a la libertad, a la
igualdad, y a la seguridad, que junto con la propiedad y el derecho de
resistencia a la opresión son los derechos explicitados en los artículos I
y II de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, de 1789.
Sin embargo, creo que es posible hacer una lectura más compleja, a la vez
más vinculada a una situación coyuntural y contemporánea, a saber: la
visibilidad que la trata de personas ha adquirido en el mundo el la última
década, y en nuestro país en los últimos años. Es posible preguntarse cómo
se ha llegado a este nivel de visibilización de la trata, y qué es lo que
semejante visibilización nos indica en relación a los derechos de las
mujeres.

En primer lugar, amerita aclarar que la visibilización que la trata de
personas ha tenido en los últimos años no significa que sea una práctica
novedosa, ni siquiera una práctica que haya cesado durante un tiempo (unas
décadas) para volver a ocurrir en el mundo contemporáneo.

La trata de personas es una de las tantas formas de explotación sexual o
laboral. Es tal vez la forma más compleja en cuanto a gestión, y
seguramente la más provechosa en cuanto a sus rindes o ganancias.

Beneficiarse y lucrar con la prostitución ajena mediante redes y mecanismos
de trata es probablemente más rendidor que hacerlo mediante el simple
proxenetismo, la promoción o facilitación de la prostitución, o la
explotación sexual comercial infantil, modalidades igual de explotadoras
pero que configuran delitos a menor escala, más en la tradición
''cuentapropista'', por oposición a la estructura ''corporativa'' o
''trasnacional''.

Miradas sólo como formas de explotación sexual, más allá de la manera en
que cada una de ellas ''gestione'' los pasos y las acciones concretas de la
explotación, todas son de larga data y han perdurado a través del tiempo.

ELLOS ESCLAVOS, ELLAS ESCLAVAS-PROSTITUTAS

Históricamente tanto la explotación sexual como la explotación laboral se
anclaron, justificaron y naturalizaron en la diferencia, y reforzaron la
desigualdad: esclavo fue principalmente el extranjero, el otro;
esclava-prostituta fue principalmente la mujer, la otra. Es decir que las
diferencias de sexo y de origen (de género y de la nacionalidad en términos
modernos) fueron el fundamento ''natural'' de las relaciones de explotación.

Dominio sexual, propiedad sexual y explotación sexual son fenómenos
contiguos, todos ellos anclados en una primera premisa naturalizada: la
diferencia de sexos y géneros leída, construida y conservada como
desigualdad. Ahora bien, diferencia no es sinónimo de desigualdad. La
desigualdad es en verdad resultado del ejercicio del poder sobre la
diferencia, es resultado de la constitución de jerarquías a partir de la
diferencia.

Qué cosas son solamente diferentes (por ejemplo, las peras y las manzanas)
y qué cosas además de diferentes son desiguales (por ejemplo, los varones y
las mujeres) no es un dato de la naturaleza: desde el punto de vista de la
naturaleza, varones y mujeres son tan diferentes y tan poco desiguales como
las peras y las manzanas.

Es decir que la desigualdad se construye en la cultura, en la sociedad, en
la historia. La desigualdad es resultado de la clasificación social. Y la
clasificación social es un fenómeno bien particular, del cual quisiera
destacar sobre todo un aspecto: su naturalización. ¿Qué significa
''naturalización''?

La noción de naturalización alude al (escamoteado) proceso mediante el cual
algo que es histórico y dinámico resulta percibido, presentado y pensado
como algo fijo e inmutable. Desnaturalizar implica develar el artificio que
convierte lo dinámico e indeterminado en algo fijo y cristalizado.

Así, en las clasificaciones hegemónicas aparece naturalizada la matriz
clasificatoria, y naturalizados los criterios y los procesos de la
clasificación. En el caso de las mujeres, por ejemplo, están naturalizados
-son obvios, no ameritan ni precisan discusión y ni justificación-- los
criterios a través de los cuales resultamos colocadas y fijadas durante
siglos fuera de una serie de interlocuciones sociales relativas a la
propiedad y a las decisiones familiares en el caso de los derechos civiles;
relativas a un lugar de enunciación legítima en lo que respecta a los
derechos políticos.

Conquistar derechos civiles y políticos implicó disputar y desnaturalizar
las clasificaciones en que se asentaba la exclusión de las mujeres. La
disputa volvió visibles esos procesos invisibilizados y naturalizados que
instauraron y mantuvieron un ordenamiento excluyente.

A menudo, la disputa clasificatoria se centra en si determinados sujetos
están correcta o incorrectamente ''colocados'' en determinada categoría o
taxón clasificatorio, pero en ocasiones se discute también la lógica en la
que está anclada la matriz.

Cuando la disputa clasificatoria obliga a revisar la lógica de la matriz (y
no sólo cómo fueron colocados en ella determinados sujetos) suelen
producirse procesos de re-clasificación social, asociados a la adquisición
y expansión de derechos. En este sentido, la disputa clasificatoria tiende
a ser contrahegemónica, ya que se esfuerza por poner en cuestión y
desarticular una categorización que opera como limitación.

Ahora bien, retomando la relación entre trata de mujeres y niñas para
explotación sexual, y los derechos civiles y políticos, quisiera volver a
la declaración de 1789, cuyo artículo primero establece que ''los hombres
nacen y permanecen libres e iguales en derechos''.

Es decir que tanto la libertad como la igualdad están pensadas en términos
de naturaleza dada, en el sentido de condiciones inherentes al hombre (sic)
por su nacimiento, por su propia y desnuda condición humana.

En el título mismo de la ''Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano'' es interesante el paralelismo sintáctico entre ''hombre'' y
''ciudadano'': pareciera que el ciudadano es a la cultura como el hombre es
a la naturaleza; la categoría ''ciudadano'' refleja (refleja, no
''construye'') en la esfera social lo que la categoría ''hombre'' es en su
naturaleza -libre e igual.

Así, la declaración de derechos no hace más que codificar explícitamente en
y para la cultura (para la sociedad y para la política) lo que el hombre es
natural y esencialmente. Por omisión, no se puede evitar pensar que si el
hombre es en la naturaleza lo que el ciudadano es en la cultura, las
mujeres son en la naturaleza lo que las mujeres son en la naturaleza…

Es decir que el reino de los derechos, de la libertad y de la igualdad, no
ha sido igual de naturalmente definido para las mujeres que para los
varones. La diferencia ha devenido desigualdad. Como en el caso del
extranjero, la diferencia de la mujer habilita ''naturalmente'' el dominio,
la propiedad y la explotación -el dominio y la explotación sexual incluso
más naturalmente que la explotación laboral.

Es difícil sostener que la actual visibilización de la trata como una de
las formas más crudas de explotación sexual de las mujeres se deba
únicamente a un incremento en la cantidad de casos.

En verdad, lo que se ha modificado es la tolerancia social, o la vista
gorda, con esas formas de explotación: el ser mujeres o niñas no las vuelve
''presas'' naturales de un varón, ''predador'' igual de naturalmente. Pero
las formas de explotación son también formas de disciplinamiento, y la
visibilización de la trata se vincula con los tiempos y destiempos del
resquebrajamiento -lento y dificultoso- de la idea de un dominio
naturalmente violento sobre los cuerpos de las mujeres.

Sin embargo, me atrevo a pensar que lo que está puesto en cuestión en la
actual visibilización de la trata es la violencia del dominio, más que el
dominio en sí. (Basta recordar los puntos salientes de cualquier cobertura
periodística relacionada con el tema).

A mi entender, poner en cuestión el dominio liso y llano implicaría
focalizar claramente en la demanda sexual de los varones, que es fuera de
toda duda el motor eficiente de las diversas formas de explotación sexual
de las mujeres.

E implicaría también reflexionar -al menos reflexionar- acerca de todos los
otros mecanismos y dispositivos mediante los cuales las mujeres (como
población biológica) somos disciplinadas en el mundo contemporáneo según
los criterios  y necesidades de los varones: la generalizada, durísima y
casi indiscutida imposición de patrones estéticos y sexuales es la muestra
más paradigmática de la burka invisible que nos modela y constriñe.

LOGROS Y RIESGOS

Desde el punto de vista de los derechos en sentido amplio, el recupero de
la trata de personas en las normativas nacionales y en los instrumentos
internacionales, su sanción, su persecución, etc., muestra una situación
bien especial.

Más allá de las discusiones y debates sobre las diversas formas de
tipificar el delito, la puesta en foco y la punibilidad sugieren que, a
partir de estas recodificaciones normativas comienza a quedar taxativamente
por fuera de la legalidad un conjunto de prácticas sociales que aún no han
sido desnaturalizadas ni deslegitimadas en su totalidad.

En algún punto, puede pensarse en una similitud con la violencia de género
o familiar: prácticas sociales naturalizadas que en determinado momento se
vuelven punibles. Sin duda, la codificación del castigo para estas
prácticas no es espontánea, sino que es el resultado de la lucha de miles
de mujeres, que han forzado y continúan forzando los límites de las
clasificaciones y reescriben -y obligan a reescribir- las codificaciones
(las normativas) que legitiman los derechos.

Entonces, ¿qué nos dice la actual visibilización de la trata de mujeres
para explotación sexual? Nos dice que en las últimas décadas la disputa
clasificatoria de las mujeres ha sido sostenida, y hemos logrado triunfos
importantes. Uno de ellos es la punibilidad de los dominios violentos sobre
nuestros cuerpos.

Como los cuerpos de los varones, los cuerpos de las mujeres también tienen
derecho a la libertad, a la igualdad, a la seguridad, y a la resistencia a
la opresión. La punibilidad de la trata y de otras formas de explotación
sexual han corrido los límites naturales y patriarcales de las formas de
dominación. Esto en lo que respecta a logros.

Pero también hay alertas. Cuando la visibilización de la trata de mujeres
para explotación sexual deviene hipervisibilización, es imprescindible
conservar la mirada crítica para prevenirse de dos olvidos:

Primero: por buscar la trata, y la violencia explícita que conlleva,
olvidar otras formas de explotación sexual. Segundo: por denunciar la
explotación sexual, olvidar otras formas de disciplinamiento de género. En
otros lugares también se cosen burkas.

08/MIP/GG

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Resumen de Cimacdiario, Vol 61, Envío 29
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http://www.alianzaportusderechos.org/boletin/leer.php/4379

Marín es conocido también como el "gober precioso" por su famosa conversación con el empresario textilero Kamel Nacif, en la que éste le llama así, y lo elogia incluso con el calificativo de "héroe" por la ayuda que le brindó en la persecución política contra la periodista.

Marín se disponía a inaugurar un festival para promover su estado, sin embargo tuvo que emprender la huida en medio de gritos y consignas en su contra por su colaboración con Nacif para encarcelar a Cacho en Puebla, después de que ésta reveló la relación del empresario textilero con el pederasta Jean Succar Kuri.

Por más sonrisas que obsequió Marín, la muchedumbre le echó en cara ese oscuro pasaje que hoy lo persigue, y aunque intentaba conservar la calma, comenzó a enfilarse hacia la salida, pero el grupo arreció su protesta.

La multitud le propinó insultos y calificativos como "benefactor de pederastas", y lo persiguió hasta la calle.

Rodeado de su equipo de seguridad, el mandatario poblano prácticamente tuvo que salir huyendo del lugar.

http://www.hechos.tv

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http://www.revistadesarrollohumano.org/proximo-0040.asp

El informe, que será lanzado en el segundo semestre del 2009, está siendo coordinado por Isidro Soloaga de El Colegio de México y Luis F. López-Calva de la Dirección Regional para América Latina y el Caribe del PNUD. La propuesta de investigación fue presentada y discutida en la reunión de la Red de Desigualdad y Pobreza de LACEA en Santo Domingo, así como en New York, con amplia participación de representantes de otros organismos de Naciones Unidas.

América Latina es considerada junto con África Sub-Sahariana como una de las regiones más desiguales del mundo. Recientes estudios indican que es altamente improbable que las personas que están en las peores condiciones en la distribución del ingreso puedan alcanzar un aumento significativo en su posición social, no importa los esfuerzos que hagan para superar esa condición o sus capacidades. Considerando la importancia de analizar esta situación para poder generar políticas que puedan revertirla, es que el PNUD ha comenzado la elaboración del Primer Informe Regional de Desarrollo Humano.

El tema principal del Informe es la transmision intergeneracional de la desigualdad en desarrollo humano. Los objetivos de este Informe son múltiples. Por un lado busca documentar las actuales tendencias de la desigualdad en los países de América Latina y desarrollar un Índice de Desarrollo Humano que sea sensible a la desigualdad. Por otro lado, y enfocándose en recomendaciones de política pública, busca identificar los principales factores en el área de la salud, de la educación y de la participación laboral que inhiben el rompimiento de la transmisión intergeneracional de la desigualdad en desarrollo humano.

Para realizar la investigación se ha contactado a un grupo de expertos en el tema, entre ellos James Foster, Gary Fields, Ravi Kanbur, y Jacques Silber. Además se realizó una convocatoria a presentar propuestas de investigación, donde fueron elegidas 15 de ellas y discutidas en una reunión realizada en Ciudad de México en febrero pasado (http://lacregionalhdr2009.org/conference.php).

Más información sobre este Informe en la siguiente página web http://www.lacregionalhdr2009.org

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http://www.revistadesarrollohumano.org/informundial_21.asp

Oficina del Informe Mundial

Al igual que en años anteriores, la Oficina del Informe sobre Desarrollo Humano inició una discusión en red para identificar el tema para el Informe sobre Desarrollo Humano 2009. Dos de los temas propuestos, “Desarrollo Humano y Migración” y “Democracia para todos” surgieron como los temas más populares entre los cerca de 600 expertos que participaron en la votación en línea. El tercer tema propuesto sobre “Sector Financiero y Desarrollo Humano” no generó igual entusiasmo. Algunos miembros de la red pusieron a consideración temas alternativos. Muchos también apoyaron el tema propuesto para el HDR 2010 sobre “El enfoque del Desarrollo Humano 20 años después”.
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Argentina
Caso Acevedo: Procesan a médicos que se negaron a practicar el aborto legal

Por primera vez en Argentina, la Justicia dictó el procesamiento de profesionales de la medicina por violar los derechos humanos de las mujeres al negarle la práctica de un aborto legal. La Multisectorial de Mujeres de Santa Fe emitió un comunicado de prensa instando a médicos/as para que 'entiendan y acepten que a la hora de dilatar o judicializar un pedido de aborto no punible están violando leyes civiles y penales y de esta manera, el Estado no está garantizando los derechos sexuales y reproductivos de la ciudadanía'.

Comunicado de prensa

Aroldo Acevedo y Norma Cuevas -padre y madre de Ana María Acevedo, fallecida en mayo del 2007- actores civiles en la causa que investiga la muerte de su hija y la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe, a través de las abogadas patrocinantes del caso, fueron notificadas los primeros días de este mes de la decisión del Juez Eduardo Pocoví del Juzgado Correccional de la 5º Nominación, que ha dictado los procesamientos de los médicos del Hospital Iturraspe: Andrés Ellena, César Blajman y Raúl Musacchio por los delitos de lesiones culposas e incumplimiento de los deberes de funcionario público y de la Dra. Barbieri, directora del SAMCO de Vera, el integrante del Consejo de Administració n Dr. Juan Manuel García y el Dr. Jorge Venanzi, médico radioterapeuta del Hospital Iturraspe, por el delito de incumplimiento de los deberes de funcionario público.

Multisectorial de Mujeres de Santa Fe

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* Se realiza hoy careo de Lydia Cacho con presunto pederasta Succar Kuri

-- OSC de periodistas la acompañaron a La Palma

De la redacción

México DF, 10 julio 08 (CIMAC).- Por segunda ocasión desde que el presunto
pederasta Jean Succar Kuri fue recluido en el penal de máxima seguridad de
La Palma, en Toluca, Estado de México, la periodista y activista Lidia
Cacho Ribeiro sostuvo este día un careo con él, por disposición del juez
tercero de lo Penal de Quintana Roo, Víctor Manuel Echeverría Tun, se
informó en un comunicado.

En el documento, que hace un recuento del caso Succar Kuri, se manifiesta
que desde hace tres años la Procuraduría General de la República (PGR)
entregó evidencias de pornografía infantil y corrupción de menores al
fiscal federal  Reid Charles Pixler.

Mañana se cumplen tres años de que este funcionario estadounidense
presentó, a nombre del Gobierno de México, ante la Corte Federal de
Phoenix, Arizona, nuevas evidencias que sustentan la solicitud de
extradición, entre las que destacan documentos con nombres de amigos y
socios de Succar Kuri a los que se involucra en abusos sexuales contra
menores de edad, señala el comunicado.

No obstante, a tres días de recibir estas pruebas, el juez Duncan catalogó
los documentos como "expediente sellado" debido a que contienen nombres y
fotografías de niñas y niños.

LENTO PROCESO

Succar Kuri, detenido en Chandler, Arizona, el 6 de febrero de 2004, fue
extraditado a México el 5 de julio del 2006 y ha sido defendido por 8
abogados diferentes. Pese a las pruebas presentadas contra Kuri que
evidencian el abuso sexual contra menores de edad, los jueces de Quintana
Roo continúan alargando el proceso, ahora imponiendo la carga de la prueba
en las menores de edad abusadas y en la periodista Lydia Cacho.

Uno de los principales argumentos de la defensa del pederasta contra Cacho
Ribeiro, quien en su publicación Los Demonios del Edén destapó una red de
pederastas encabezada por Succar Kuri, lo que le valió que en 2005 fuera
encarcelada acusada del delito de calumnia, es que ésta no es periodista,
al tiempo de culparla de que Succar se encuentre en prisión.

Por ello, el día de hoy, personal del Consejo Ciudadano del Premio Nacional
de Periodismo, del Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos) y
Artículo 19, acompañaron a la periodista a las puertas del penal, ante el
temor por su integridad física.

Al cierre de esta edición continuaba el careo. Cabe recordar que el primero
que sostuvo la periodista en septiembre de 2006 con el pederasta, tuvo una
duración de al menos 15 horas.

La PGR inició una investigación por el delito de tortura contra Lidia
Cacho, a través de su Fiscalía Especial para la Atención de Delitos
relacionados con Actos de Violencia en contra de las Mujeres (Fevim),
durante su traslado de Cancún a Puebla.

Pero, sin resultado alguno de la pesquisa, el caso fue trasladado a la
Fiscalía especial para periodistas de la misma dependencia, donde a la
fecha se encuentra, aunque el fiscal especial Octavio Alberto Orellano ha
declarado "su incompetencia en el caso".

08/LGL/GG

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http://lavaca.org/seccion/actualidad/1/1721.shtml

La increíble historia del caso del prostíbulo cordobés que estrenó la Ley de Trata, contada por sus protagonistas: la fiscal y las víctimas. Una investigación que desnuda, sin hipocresía, el abismo entre los discursos y la realidad. Estados Unidos y la reunión en la embajada con expertos locales: ¿por qué?

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http://www.diaunodigital.com.ar/noticia.asp?id=16629

"En Entre Ríos hay peces gordos de la prostitución", expreso Lucy Grimalt
En Argentina los prostíbulos están prohibidos, pero en las rutas del interior del país pululan bares y las llamadas whiskerías, vidriera legal para lugares de venta de sexo. En Entre Ríos, la Policía debe confeccionar un registro de trabajadoras sexuales que prestan servicios en casas de tolerancia y de los dueños de los locales para combatir la trata de personas.

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